读者朋友们，大家好，这里是山西省图书馆原创性新媒体阅读推广栏目“晋图夜读”，我是借阅部馆员张䶮。今晚，由我给大家播讲我为《曹操集》一书撰写的荐读文章《他是乱世雄杰，他是诗坛领袖》。

三国两晋南北朝时期是中国历史上第二个大分裂、大变革的时代。

一方面，灾荒遍地、流民四起、战乱频繁、社会失序。另一方面，频繁的兼并战争为文人墨客提供了丰富的创作素材，激烈的文化碰撞为哲学思辨提供了充足的思想渊源。

因此，这个时期，哲学、宗教、文学、史学也迎来了空前的发展。其中，尤以文学的发展最为引人瞩目，其代表就是“建安文学”。

△图1：三国两晋南北朝乱世。争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城

曹操是“建安文学”的领袖，他的诗歌作品，吸收了两汉乐府、民歌的特点，具有慷慨悲凉，雄健深沉的艺术特点。

正如美国著名文学理论家哈罗德·布鲁姆所言，“作品是作者内心世界的投射”，阅读曹操的诗歌作品，我们能够清晰地感受到他的思想脉络、情怀抱负。

△图2：曹操

例如，《薤露行》集中体现了曹操激浊扬清的救世情怀。

东汉后期，豪强世家兼并土地，外戚宦官操纵国政，政治黑暗，社会腐败。面对这样的时局，陈蕃、李膺等名士挺身而出、直言进谏。最终引发两次“党锢之祸”。

当时的曹操，正值少年时期，深受这种精神感染，形成了尚义任侠的性格，萌生了刷新政治的志向。

△图3：戏曲《陈蕃》剧照，陈蕃是东汉名臣，“党人”领袖，《滕王阁序》“徐孺下陈蕃之榻”中的陈蕃就是此人

中平六年，大将军何进密谋诛杀宦官，结果事败身死。并州牧董卓借“铲除宦官”之名，挥师进京。他倒行逆施，为了控制朝廷，纵火焚毁洛阳，裹挟官民西逃长安。

当时，洛阳周边方圆百里，寸草不生，哀鸿遍野。曹操目睹这些惨状后，挥笔写就《薤露行》。

△图4：董卓纵火焚毁洛阳，裹挟官民西逃长安

“瞻彼洛城郭，微子为哀伤”。通观全诗，我们能够感受到曹操对于严峻时局的忧虑，对于社会动荡的痛心。

究其本质，这就是“天下兴亡，匹夫有责”的主体意识、担当精神，其所反映的，正是曹操激浊扬清的救世情怀、河清海晏的治世情结。

例如，《蒿里行》集中体现了曹操悲悯百姓的民本思想。

初平元年，袁绍、袁术、孙坚、曹操等关东豪强组建讨董联军，公推袁绍担任盟主，西进讨伐董卓。

但是，讨董联军原本就是关东豪强抱团取暖的产物。董卓西逃之后，外部压力一旦松懈，内部矛盾逐步显现。

盟主袁绍是个“四世三公”的贵胄子弟，虽然素有贤名，其实犹豫不决、寡断少谋。于是，讨董联军屯兵酸枣，畏惧不前。

△图5：电视剧《三国演义》剧照，关东豪强组建讨董联军，公推袁绍担任盟主，西进讨伐董卓

曹操屡次进言，要求讨董联军趁热打铁、攻克长安。但是，都未被采纳。于是，曹操独自引军，西进讨董。

当时，中原地区百业凋敝、民生艰难。曹操目睹这些惨状后，挥笔写就《蒿里行》 。

△图6：电视剧《三国演义》剧照，盟主袁绍寡断少谋，讨董联军畏惧不前。曹操独自引军，西进讨董

“白骨露於野，千里无鸡鸣”。通观全诗，我们能够感受到曹操对于黎民百姓的悲悯、对于军阀混战的痛恨。

究其本质，这就是“将心比心，推己及人”的“恻隐之心”，其所反映的，正是曹操悲悯百姓的民本思想、休养生息的仁政思路。

例如，《短歌行》集中体现了曹操扫清六合的统一理想。

亲眼目睹了军阀混战惨状的曹操深知，对于黄河流域的黎民百姓而言，最强烈而迫切的愿望，莫过于结束军阀割据的混乱局面，建立一个强大的中央政府，尽快实施“休养生息”政策。

△图7：中原地区军阀混战，“白骨露於野，千里无鸡鸣”

建安元年，曹操迎汉献帝至许昌。在此后的十余年间，曹操“挟天子以令诸侯”，先后讨伐张绣、吕布、袁绍、刘表，逐步统一北方地区。

建安二十一年，汉献帝册封曹操为魏王，奏事不臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地。曹操在志得意满之下，挥笔写就《短歌行》。

△图8：电视剧《三国演义》剧照，曹操“挟天子以令诸侯”

“犹奉事殷，论叙其美”。通观全诗，我们能够感受到曹操对于扫清六合的渴望，对于一统天下的渴望，同时，也能感受到曹操对于政治名誉、后世评价的重视。

当时，有不少部属、幕僚向他劝进，请他代汉自立，相信曹操也曾有此考虑。但是，最终，曹操还是决定效仿齐桓公、晋文公，即“若天命在吾，吾为周文王矣”。

如果您想更加全面、系统地阅读曹操的诗歌作品，进而更加清晰、直观地感受他的思想脉络、情怀抱负，就请翻开这本《曹操集》吧。

【本期荐书】

△图9：《曹操集》